О, сколько на Земле Любви,
О сколько в ней бездонной боли,
Бог раздает земные роли,
Как счастье крохотной судьбы…
О, сколько бурь она вмещает,
О, как лобзает и клянет,
О, как, прощая, не прощает,
О, как наотмашь душу бьет.
Прости Татьяна, Бог с тобою,
Свидетельница дней твоих
Я повинюсь перед толпою
За эту боль твою и крик…
Раздам твою любовь успешным,
Тебя клянущим в суете,
Кредиторам твоим безбрежным
И тем, кто памятен тебе.
Всем осуждающим невинность,
Всем претендующим на трон
И тем, кто видит в том повинность,
Когда с любовью – под уклон…
О, игры, страстные, земные,
Не разгадать душе порой,
Откуда в ней такая боль,
Откуда в ней слова святые…
Откуда в ней родился стон
И кто дает ей снова силы…
Любовь всесильна испокон,
Ведет с рожденья до могилы.
Какая надобность сказать,
Провозгласить тебя народу? –
Сам Бог потребовал поднять
Тебя с колен. Отцу в угоду…
Не всякий грех грешней богатств
И добродетели безбрежной,
Бог не за всякий грех воздаст,
Когда в душе вкус боли – нежный.
Любовь не может быть одна,
Она стремится быть излитой,
Она сама в себе – тюрьма,
И может быть безмерно битой…
Но… как трепещет, как сильна,
Как выразительно пристрастна,
Но как беспомощна она,
Но как страданиям подвластна.
Все ты, Татьяна. Бог с тобой,
Твоя любовь бездонна к мужу
И рвется без конца наружу
И более – никуда ногой.
Лица великая усталость
От необъявленной войны,
Испить любовь, хотя бы малость…
Когда вдвоем обречены…
И повинуясь Воле Бога,
Уходит истинный супруг,
Не зная, что в слезах дорога
И не найти дороже рук.
Жена взметнулась, словно пламя,
И слезы потекли рекой…
Оставь, забудь, ах, Таня, Таня…
А ей милей за упокой…
И вновь у Бога вопрошает,
И вновь у Бога в час любви,
Она почти что увядает,
Она почти не видит мир.
И тянется рука к бокалу,
И сникла к сыну головой,
О, как теперь она устала,
Как с Богом бьется над судьбой.
Чело… Бывает ли красивей,
А речь… Бывает ли нежней…
Но где набраться столько силы
И где найти затишье дней?
Все к одному, все безутешно,
Все как в воронку без следа,
Но сын… Его целует нежно,
- Ах, Слава, ласточка моя…
Его за ручку, да и к Богу
И страстно молится Отцу,
И просит к мужу лишь дорогу,
И снова тянется к венцу,
Идет, печальная к гадалке
И, ожидая весть судьбы,
Готова мужа на каталке
Принять в объятия свои…
Но та, имея власть от Бога,
Ей предрекает тишину,
- Пока молчит, пуста дорога,
Не торопи пока судьбу.
Да не бросайся снова в ноги
И не проси за упокой,
Не исповедны те дороги,
Сам Бог ведет тебя Рукой.
О, как привязана ты к миру,
Как ждешь из рук его огонь,
Не воспоет тебе он лиру,
К другой протянута ладонь…
То – Воля Бога и не бейся,
К ребенку взоры обрати,
И все же жди, живи, надейся –
У вас есть счастье впереди.
Но расстояние меж вами
Обязан каждый претерпеть,
Смиреной телом будь, устами,
Не падай на колени впредь.
Один Отец преграды знает,
Во всем, помысли, смысл Святой,
Страдай, когда душа страдает,
И не веди за счастье Бой.
Не приближай, что отдалилось,
Доверься праведно Отцу,
Все, что ни есть, все Божья Милость,
Не будь препятствием Творцу,
Смиреннее входи в те двери,
И никого не упрекай,
И не ходи ты черной тенью,
Других мужей не познавай.
Жена и муж – Отца творенье,
Но если связи Бог отвел,
В том есть причина, без сомненья,
Иди, душа, как Бог повел.
Но Бог не чувства обновляет,
Но каждому дает свой путь,
Его душа – в другом страдает,
Пора постичь другую суть.
Есть План Отца. Он всех дороже,
Он каждому в пути воздаст,
Кому – слабее, кому – строже,
Но в каждом свой растит Бог пласт.
То – карма каждого извечно,
И здесь она оборвалась,
Иди без боли, не беспечно
И мыслью в лишнее не влазь.
У каждого своя дорога,
Пусть вы порознь или вдвоем,
У каждого долгов премного,
У каждого свой в жизни стон…
Он так добудет то, что надо,
Свои уроки по судьбе,
Разрыв, поверь, то не награда…
Но лучше в боли – налегке…
Зачем тебе его страданья?
Ему – твои? Бог разделил…
Иди. Но есть у вас свиданье,
Не выбивай себя из сил…
Все – Воля Бога. И не бейся,
К ребенку взоры обрати,
И все же, жди, живи, надейся,
У вас есть счастье впереди.
Но будь воздержанна словами,
Когда уйдет, когда придет,
И не лобзай его устами,
Не время и не твой черед…
И вновь она идет к гадалке –
Не выполнила, не смогла,
Он утонул в объятьях жарких,
Прильнули к милому уста…
И кровь горячая вскипела,
Грудь страстным налилась свинцом…
Но он… отвел. Святое дело,
Он так ведом в судьбе Отцом.
Глаза чужие, голос сдержан,
Рука повисла в пустоту,
Все было больно, не небрежно…
И разум твердый на посту…
О, как предательски он сдержан,
Как хладнокровно умудрен,
Как будто соткан не из нервов…
И снова боль, и снова стон…
На то бесчисленны причины,
То Воля Бога, План Святой,
Что хочет Бог всегда и ныне? –
Душе дать опыт неземной…
Сводя и снова разлучая,
Бог все привязанности рвет
Огнем всех чувств любовь сжигая
И отрешенность так дает.
На пепле чувств растит Он йога,
Что равен в счастье и в беде,
Любая на Земле дорога
Дотла сжигает чувства все…
Любовь, успехи, наслажденья,
Богатства, деньги, власть, мечты… -
Все иллюзорно, без сомненья,
На свете только Бог и ты.
Так каждый, с каждым, бесконечно,
Любовь земная – мишура,
Она безумна и упречна,
Есть чаша, полная греха..
Она – исчадье вожделенья
И приходяща на Земле,
Ее б назвать порабощеньем,
Но прежде… Это – долг в судьбе.
Любовь – то временное чувство,
Она – все та же суета,
Все направляются в то русло,
До времени любовь – броня.-
И вновь гадалка продолжала,
Не угождая, без прикрас,-
Любовь земная – не святая,
Но делает святыми нас…
Вот, как понять? То – Воля Бога,
Пути Владыки не постичь,
То – к совершенству лишь дорога,
Любовь земная – Божий бич.
Поверь, земные азы эти –
Уроки, но другой любви,
Любить Отца. И путь тот светел,
Так Бога постигает мир.
Все мечутся. Все телеса
Материальное лелеют,
Но к Богу возвести глаза
От качеств бренных не посмеют.
Едва-едва… И вновь к себе,
Друг другу воздают любовью…
И мерят чувства страстной кровью,
И плачут о своей судьбе…
А Бог? А к Богу где порывы?
Где благодарность? Где Любовь?
Ужель милее свет постылый?
Друг друга воспевают вновь…
Куда ж идут? Но не к друг другу…
Да не для этого Земля!
Кто держит каждого за рУку?
И кто Источник их огня?
Велик Отец. Пойми, Татьяна,
Люби, но не обожествляй,
Молись Отцу лишь неустанно,
И каждый день с Отцом встречай.
Приложится другое верой,
Смиреньем, чистою слезой
И пусть любовь не будет мерой
С тобой супруг иль не с тобой…
Живи, как Бог дает на душу,
И человека не моли,
И не тряси его, как грушу,
И если можешь, отпусти…
И вновь. Земные азы эти
Уроки, но другой Любви,
Люби Отца. И путь тот светел,
Так учит Бог сей грешный мир.
Но человек… он не достоин,
Ну, как ему себя отдать?
Никто из нас в пути не воин…
Ну, что без Бога можно взять?
Все – Бог. Умерь свои порывы,
Чрез Бога мир земной люби,
Иначе, будет путь постылым,
Проси другого… не проси…
Не он своей судьбой владеет,
Он сам у чувств на поводу,
Ни он любовь, страданья сеет…
Бог с ним вошел в твою судьбу.
Бог Сам ему Советчик Первый,
От Бога чувства, мысль, дела,
Любовь земная, мысли, нервы…
Не он, но Бог твоя судьба.
Вопросы есть? – так прямо к Богу,
Без устали в Отце радей,
И лишь в Отце ищи подмогу,
И к мужу предъявлять – не смей…
Но и в Отце будь осторожна,
Здесь без смирения – никак,
Пойми, душа всегда ничтожна,
Татьяна, это не пустяк…
А муж… Но это игры – роли,
Но это вечная возня,
Не выйти нам из тех застолий,
Но в тех застольях Бог – Судья.
Ну, чем вы Богу интересны?
Что добивается в вас Бог?
И почему любви есть срок?
И почему в любви есть бездна?
Бог качества растит в душе,
Бог требует любить лишь Бога,
И поступает очень строго,
Когда все чувства на ноже,
Когда душа, теряя разум,
Забыв, что Божия душа,
Себя теряет тотчас, сразу,
Над тленом мизерным кружа…
А он… не качества – тюрьма,
Такое низшее созданье,
К его ногам все мирозданье…
Разлука – чтоб придать ума…
К друг другу чувства и любовь,
Почтение и благодарность,
Ведомые Отца Рукой,
У них в любви к Отцу – бездарность…
Бог подает любовь едва,
Не увлекая бесконечно,
Показывая всем, всегда,
На сколько же она упречна.
О, как ее здесь продают,
Меняют, прошибают бреши,
О, как в любви не воздают
Ни праведники, ни невежи,
Как ею заслоняют мир,
И лишь себе ее желают,
И ею эго утоляют,
Закатывая ею пир…
Материальная любовь…
Покров в ней не находит Вечность,
Поскольку знает быстротечность,
Хотя на миг волнует кровь…
То – понуждение Отца,
Живите, дети, расплождайтесь,
То… обещание юнцам,
И глупым. Наслаждайтесь, майтесь…
Но качества… не удержать,
Не проявить великодушье,
Но можно лишь порабощать…
В итоге, не любовь – удушье..
Нет качеств, нету чистоты,
Нет высшего великолепья,
Нет Бога в помыслах любви,
Но грех, и чаще раболепье…
Пред кем? Ну, что тут говорить?
Любовь земная – не достойна,
И не ведет себя пристойно,
И ею дух не исцелить… -
Гадалка говорила вновь,
И утешая, и ругая, -
Терпи, сжигай свою любовь,
Расти другую и без края…
Люби Высокого Отца,
Предайся Воле Неизбежной,
Не знает та Любовь конца,
Не знает и объятий нежных.
Но неизменна, но сильна,
Но обоюдна, но покорна,
Когда в нее душа вошла,
То любит Бога неуклонно.
То Личность высшая из всех,
Великолепие – Бездонно,
А на Земле не жди успех,
Любовь здесь порождает стоны…
Татьяна слушает, молчит,
А губы шепчут неустанно:
- Люблю, целую каждый миг,
Когда была ему желанна… -
- Когда огонь… Он не прикрыт,
Лишь сильные его скрывают,
Но ослабляет каждый миг,
Когда любовь изнемогает.
Смотри, вот, завтра ты придешь,
Все переплачешь, перемыслишь…
Себя же прежней не найдешь,
И чувства прежние не выжмешь.
Сгорит дотла иль не дотла,
Но часть цепей ты потеряешь,
И не заплачешь никогда –
Лишь так свободу обретаешь.
Быть независимой в пути
От чувств – великая награда,
Поверь, всем надо так идти,
Ведь чувства – на Земле преграда.
Не знает чувства только йог
И ими мир земной не мерит
И ни к кому в миру не строг,
И никому в миру не верит…
Где роли, игры… - там мираж,
Там цепи, если не оковы,
Там дурь, разврат, там лесть, кураж…
И нет там Божией основы.
Настанет новая ступень,
Когда от чувств придет свобода,
Не будет ждать тебя у входа,
Но будет караулить лень,
Иль безразличие… как хочешь,
Не отзовется вновь душа,
Теперь себя за мужа прочишь,
Потом – без чувств, как без гроша…
Легка, спокойна, терпелива,
Ни от кого, ни для кого,
Но в Боге истинно ревнива
И любишь Бога Одного.
Лишь Он тебе Супруг извечный,
Пред Ним Земных долгов чреда,
Пред Ним все чувства безупречны,
И обойдет тебя беда…
Наталия Маркова,
Россия, Ростов-на-Дону
семейная, религиозная образование высшее, интересы - религиозные стихи и проза
Прочитано 3834 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
